Difficile de dire, du livre de l’abbé Wiel ou de celui de Florence Aubenas sur l’affaire d’Outreau, lequel est le plus infect. Celui de Wiel, tout entier dans la dénégation de la parole des enfants, dont il disculpe même le père, peut s’expliquer par le fait d’avoir à sauver sa peau, face aux accusations. Mais Aubenas, pourquoi charge-t-elle à ce point les petites victimes ?
Madame Aubenas va à Outreau comme on va au zoo. Elle décrit les habitants de là-bas, accusés, victimes et autres voisins, comme des spécimens de quelque sous-humanité dépourvue de toute pensée, des tas de viande ambulante dont les agissements n’ont aucune profondeur. Sa description de cet univers est tout droit sortie d’un cerveau formaté selon la société du spectacle : cette société que font les journalistes. Ses « personnages » n’ont pas d’être, ce sont des figures pittoresques, dites avec un style « pittoresque » qui ne dit rien sinon son abyssal manque de sens.
Tout le livre est intellectuellement bâti sur un fort racisme de classe. Seul l’abbé Wiel y a figure humaine. On sent que pour la journaliste lui seul, auquel elle accorde tout crédit, fait partie des gens comme elle et les siens. Le juge aussi, c’est pourquoi elle peut au contraire l’accabler. Tous les autres, y compris les violeurs avérés, restent sous sa plume des marionnettes inconscientes d’elles-mêmes et de leur existence. Un seul exemple : lorsqu’un enfant raconte les viols dont il a été victime à son assistante maternelle, cette dernière, selon la journaliste « déborde de fierté » d’avoir elle aussi son cas d’enfant abusé.
Il a été montré que le livre d’Aubenas comporte des mensonges et des manipulations délibérées des faits. Faut-il imputer à la manipulation ou à l’aveuglement sa description du couple Lavier, par exemple, en parents-gâteaux, alors qu’à ce moment-là leurs enfants (qui les accusaient de viol) couchaient dans une pièce qualifiée par d’autres de « mouroir », sans fenêtre ni chauffage et avec seulement un matelas au sol dépourvu de drap et plein d’urine ? Sept ans plus tard, ce couple récidiviste allait de nouveau se retrouver au tribunal pour maltraitance et corruption de mineurs. Cet exemple semble emblématique de l’ensemble du livre. Tout y est vu de travers, voire à l’envers.
Car Aubenas, en croyant les gens d’Outreau dénués de toute intelligence et de tout libre arbitre, retire toute valeur à leur parole – qu’ils accusent ou qu’ils avouent. Si les pauvres ne sont qu’une sous-humanité, alors la loi des hommes ne vaut pas pour eux. S’il y a une loi pour les uns (les hommes) et une autre pour les autres (les pauvres), alors, en passant d’un groupe à l’autre, la loi et la vérité s’annulent. Et l’annulation de la loi et de la vérité rend possible le passage au crime (par le violeur, surtout s’il fait partie des hommes et non de la sous-humanité) ou à la manipulation (par le journaliste). En définitive, la manipulation est l’alliée du crime, son arme pour acquitter les criminels et discréditer les victimes.
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