Fascinant de sensualité et de beauté, de générosité aussi (voir en particulier la fin de la quatrième vidéo – vidéos à voir en plein écran, bien sûr), le fil œuvré par Sheila Hicks éclaire tout soudain cela dont on se doutait vaguement : ce que fit Pénélope dans l’Odyssée tandis qu’Homère contait l’histoire, ce qu’elle fit toutes les nuits à tisser pendant si longtemps, longtemps : ce qu’elle tissa, détissa et retissa sans trêve, ce fut le voyage d’Ulysse, sa propre vie, les deux faces d’une même aventure qu’ils sont, Ulysse et Pénélope, réseaux de neurones dans le cerveau de l’aède, dans la tête du poète qu’un jour, en rêve, il me donna à manger, et dont je comprends pourquoi elle était toute de fils semblables à des spaghetti multicolores.
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On peut voir aussi mes images des ateliers de tissage de la Manufacture des Gobelins : ici (où déjà se trouvent associées l’aventure et le tissage – et je rappelle qu’étymologiquement, texte et tissu sont un même mot).
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Sheila Hicks commente ici un livre de prière éthiopien du XVIIème siècle attribué au scribe Baselyos
J’ai acheté ce grand masque baoulé en bois il y a longtemps. Il fait 71 cm de long. Les cornes de buffle symbolisent la fertilité et relient au dieu de la création. D’habitude ces masques, porteurs de symboles cosmiques, sont ronds, parfois carrés, et servent à des festivals et à des cérémonies funèbres en signe de renouvellement de la vie.
On m’a donné il y a quelques jours ce petit masque haïtien (17 cm de haut). Tel quel, en bois très foncé, il était sinistre. Je l’ai donc peint.