Images du soir, espoir :)

angesjo berm chat cireur couple ni ni ni ni rideaux de fer doudou fluctuat tags mosko jef aerosol bottero marybelen cette fin d’après-midi à Paris 13e et 5e, photos Alina Reyes

Je ne fais pas des dizaines et des dizaines de kilomètres à vélo comme O pour accomplir les actions poélitiques de Madame Terre - notre forme de street art ou land art – mais je me promène toujours à pied dans mes quartiers, où les rues offrent des scènes intéressantes et où les murs constamment fleurissent et refleurissent !

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Jour tranquille à Paris

Par ce beau temps je suis allée me promener à la Butte aux Cailles et autour de la place de la Commune. Un village parisien paisible et plein d’esprit aux marges géographiques de la ville, où les œuvres de street art refleurissent sans cesse. Puis en passant place d’Italie je suis tombée sur la pause des rollers, qui sont ensuite repartis par le boulevard de l’Hôpital, où j’ai croisé une belle jeune femme tout en couleurs avec son bébé dans le dos.

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cet après-midi à Paris 13e, photos Alina Reyes

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À la Butte aux Cailles

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Quelques mois plus tard, l’inscription « The Blood Sucking Hadopi », faisant partie de l’oeuvre du street artist finlandais Sampsa, était effacée par les services municipaux

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cet après-midi à Paris, quartier de la Butte aux Cailles et fête de la Commune, photos Alina Reyes

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13 à la douzaine

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Paris 13ème, cet après-midi, photos Alina Reyes

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Dans le quartier chinois, j’ai acheté une boule rouge pour la lampe au plafond, au-dessus de mon bureau. La femme m’a dit : « c’est pour le nouvel an chinois, pour bonheur et  fortune ». Nous avons ri. Quelques instants après, j’ai trouvé sur les pavés d’un étroit passage un billet de cinq euros tout neuf. Merci pour la fortune, et le bonheur je l’ai aussi.

« L’histoire qui menace ce monde crépusculaire est aussi la force qui peut soumettre l’espace au temps vécu. La révolution prolétarienne est cette critique de la géographie humaine à travers laquelle les individus et les communautés ont à construire les sites et les événements correspondant à l’appropriation, non plus seulement de leur travail, mais de leur histoire totale. Dans cet espace mouvant du jeu, et des variations librement choisies des règles du jeu, l’autonomie du lieu peut se retrouver, sans réintroduire un attachement exclusif au sol, et par là ramener la réalité du voyage, et de la vie comprise comme un voyage ayant en lui-même tout son sens. » Guy Debord, La société du spectacle, fragment 178.

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